La rabbia

Giovannino Guareschi e Pier Paolo Pasolini si avvalgono di diverse fonti per corroborare le loro tesi su rabbia, scontentezza e conflitti: dal cinegiornale Mondo libero, a materiali di archivio, a fotografie tratte da libri d’arte e rotocalchi. L’idea è quella di uno scontro intellettuale, un dibattito di ipotesi spesso agli antipodi.

Il segmento di Guareschi è narrato da Carlo Romano e Gigi Artuso, oltre che dallo stesso regista. Guareschi porta una profonda critica al consumismo e al conformismo moderno, ma anche al comunismo e alla decolonizzazione. Vengono toccati anche la cementificazione del paesaggio, la corruzione dell’arte a fine commerciali e la cosiddetta space race, la corsa allo spazio. Il tutto culmina nell’accusa ad una modernità “senz’anima” che impedisce di pensare ad una prospettiva futura diversa dal materialismo.

Con Pasolini cambiano i narratori: Pasolini stesso, Giorgio Bassani e Renato Guttuso. Pasolini, invece, inizia la sua analisi parlando delle rivoluzioni ungherese e cubana. Segue un elogio del progressismo (seguito da un’ovvia critica al conservatorismo), alla decolonizzazione e alla lotta di classe. È invece contro l’industrializzazione, l’anticomunismo e la borghesia che si scaglia l’intellettuale italiano, coerentemente alle convinzioni da sempre palesate.

Infine, con l’episodio della morte di Marylin Monroe, Pasolini introduce anche il tema della morte della bellezza. Nonostante Guareschi e Pasolini partano da posizioni sostanzialmente opposte, vale la pena notare che sembrano raggiungere più di un punto di incontro nella loro analisi della rabbia moderna, soprattutto per quanto riguarda i concetti di straniamento e disumanizzazione della realtà contemporanea.